शुक्रवार, २४ ऑगस्ट, २०१२

राज ठाकरेचा राज्यात सर्वत्र निषेध



बाबासाहेबांच्या स्मारका बद्दल बेताल वक्तव्य करणा-या राज ठाकरेच्या विरोधात महाराष्ट्राच्या कानाकोप-यातून निदर्शने करण्यात आली. बहुजन विद्यार्थी परिषद विद्यार्थी भारती या दोन संघटनानी काल राज ठाकरेच्या कृष्णकुंजवर थेट मोर्चा नेऊन धडकविला. राज ठाकरे नावाचा विषारी साप परवा आजाद मैदानात जे काही विष फुत्कारला त्याचा जबाब देणे गरजेचे होते.
ज्या बाबासाहेबाच्या संविधानामुळे राज ठाकरे आजाद मैदानात सभा भरवू शकले त्याच बाबासाहेबांच्या विरोधात बेताल वक्तव्य करत बाबासाहेबांच्या स्मारकास ’बंगला’ असे संबोधण्याचा खोडसाळपणा राज ठाकरेनी केला होता.
बाबासाहेबांचा व आंबेडकरी समाजाचा राज ठाकरेनी अपमान केला होता. राज नावाचा हा माणूस अत्यंत टोकाचा आंबेडकरद्वेषी आहे हे त्यांच्या वक्तव्या वरुन सिद्ध झाले. तसही ठाकरे घराणे आपल्या आजोबाच्या (प्रबोधनकाराच्या) अगदी विरुद्ध मतप्रवाहाचे आहेत. किंबहून प्रबोधनकारांचे नावही घेण्याची यांची लायकी नाही.
ज्या प्रबोधनकारानी समतेसाठी उभं आयुष्य वाहून दिलं त्यांच्या घरात असे करंटे जन्मास आले याची खंत वाटते. जिथे राज ठाकरेच्या बाबाचा बापही आमच्या बापापुढे बोलत नव्हता तिथे हे करंटे मात्र वाट्टेल ते बरळत सुटले आहेत. तो बाळ्य़ा ठाकरे नामांतर चळवळीच्यावेळी म्हणायचा “घरात नाही खायला पीठ, कशाला पाहिजे विद्यापिठ?” अन अगदी त्याच धरतीवर आता राज ठाकरे म्हणतो की “इंदू मील मध्ये काय बांगला बांधायचा आहे का?” आहे की नाही कमाल यांची.
यावर उत्तर देताना जागो जागो निदर्शन करत महाराष्ट्रभरातून राजचा निषेध करण्यात आला. अनेक ठिकाणी राजचे पुतळे जाळण्यात आले.
राज ठाकरे आता तरी सुधरा. तुमच्या अंगात खरच जर प्रबोधनकारांच रक्त असेल तर बाबासाहेबांची कदर करायला शिका.

मुंबई पोलिसांचा निषेध:
पोलिसांनी मात्र नेहमी प्रमाणे बायस भूमिका घेतली. आंबेडकरी विद्यार्थ्यांचा मोर्चा कृष्णकुंजवर धडकताच मनसेवाले आमच्या लोकांवर तुटून  पडले. दिसेल त्याला लाथा बुक्यानी मारायला सुरुवात केली. घटनेच्या ठिकाणी उपस्थीत असलेल्या पोलिसानी या वेळी(नेहमी प्रमाणे) बघ्याची भूमिका घेत आंबेडकरी विद्यार्थ्यांची मारहाण होऊ दिले. एवढेच नकरता मारणा-याना अटक करण्या ऐवजी पोलिसानी निदर्शने करणा-या आंबेडकरी बांधवानाच अटक केली. महाराष्ट्र पोलिसांची ही कारवाई अत्यंत लज्जास्पद असून मी पोलिसांचाही निषेध करतो. रजा अकादमिने पोलिसाना झोडपले तेंव्हा फार वाईट वाटले होते. पण कालची पोलिसांची भूमिका पाहता रजा अकादमीने अशा पोलिसाना झोडपून चांगलच केलं. अगदी घाटकोपर प्रकरणापासून ते खैरलांजी ते कालच्या प्रकरणा पर्यंत पोलिसांचा आमच्या बद्दलचा पॅटर्न सेम  राहिला आहे. त्यामूळे या देशातील पोलिस यंत्रणेचा निषेध करावा तेवढा कमीच आहे.
 
जयभीम.

बुधवार, २२ ऑगस्ट, २०१२

राज ठाकरे नावाचा हरामखोर....

राज ठाकरेंचा प्रश्न
"ईंदू मीलमध्ये काय बंगला बांधायचा आहे का?" 
आता मला सांगा हा प्रश्न विचारण्यामागे काय भूमिका असेल? जेंव्हा की त्याना माहित आहे तिथे बाबासाहेबांचे स्मारक बनणार आहे तेंव्हा स्मारक न म्हणता बंगला संबोधने म्हणजे बाबासाहेबांचा जाणून बुजून अपमान करणे नव्हे का? राजच्या वरील वाक्यातून काय सिद्ध होते? हेच की ते टोकाचे आंबेडकरद्वेषी आहेत. त्यानी आमच्या स्मारकाला बंगला म्हणून नुसतं स्मारकाचाच नाही तर बाबासाहेबांचाही अपमान केला आहे. हा माणूस अत्यंत जातियवादी असून बौद्ध द्वेषी आहे हे सर्वानी लक्षात घ्यावे.  आमच्या स्मारकाला बंगला म्हटल्या बद्दल मी राजचा निषेध तर करतोच पण त्याला समजेल अशा भाषेत खाली उत्तरही देतो.
 ----------------------------------------------------------
 
राज ठाकरे नावाचा हरामखोर काल मुंबईतील एक सभेत म्हणतो की “इंदू मील मधे काय बंगला बांधायचा आहे का?” राज ठाकरेच्या या व्यक्तव्यानी आंबेडकरी समाजात मोठी संतापाची लाट उसळली. अनेकानी निषेध नोंदविला. चळवळीच्या सम्राटानी तरी मोठी बातमीच छापली. कित्येकानी पैसे खर्च करुन निषेधाच्या जाहिराती छापल्या... त्या सर्वाना मी सलाम करतो. त्या नंतर जरा शांतपणे विचार केल्यावर मला वरील वाक्यातील गमक समजल. ते काय आहे ना राज्या ठाक-या (या माणसाचं नाव आदराने घ्यावा त्याची ही लायकी नाही म्हणून त्याचं नाव जरा खास पद्धतीने मुद्दामच घेतोय) व्यवसायाने आहे बिल्डर. मग काय दिसली जमीन की बांध घरं... दिसली जमीन की बांध बंगला.... दिसली जमीन की बांध व्यापारी संकुल.  थोडक्यात काय तर या ठाक-याला जमीनीचा उपयोग फक्त वरील कारणासाठीच होतो हे माहित आहे. म्हणून जेंव्हा राज्याला कळलं की आंबेडकरी जनता इंदू मीलची जागा मागत आहेत जी अत्यंत मोक्याच्या ठिकाणी असल्यामूळे राज्या चरफडला असेल हे कळल्यावर राजला वाटलं की अरेच्च्या... म्हणजे हा आंबेडकरी समाज पण आता बांधकाम व्यवसायात उतरली की काय? अन पहिला वार माझ्याच (दादरला ते बालेकिल्ला बिल्ला काय म्हणतात ना... ते... ) दादरात घातला म्हणयाचा  आता ईथे नव्या बांधकाम व्यवसायीकांशी स्पर्धा होणार. अरे पण राज्या... ठाक-या... जमिनीचे अनेक उपयोग असतात. तु पेपर बिपर नीट वाचत नाही वाट्टे... अरे ती जागा बंगल्यासाठी मागत आहेत की आजूण कशासाठी किमान तुझ्या सेक्रेटरीकडे चौकशीतरी करायची ना. मला माहीत आहे राज्या... बांधकाम व्यवसायीक बनायला फार अभ्यास भिब्ब्यास लागत नाही. नुसती दादागिरी करता आली की झाला बांधकाम व्यवसायीक. तु तर नंबर एकचा चोट्टा व खूनी आहेस. तुझं नशीब बलवत्तर म्हणून किनी प्रकरणातून सुटलास. त्यामूळे दादरची जागा कशासाठी मागली जात आहे हे तुला नक्कीच माहित नसणार यावर माझा विश्वास आहे. कारण तू ठरलास गुंड व राडेबहाददुर तुला काय कळणार त्यातलं. पण तुझ्याकडे सचिव बिचव आहे म्हणे.... ते तर शिकलेले असतीलच. मग वरील वक्तव्य करताना जरा चौकशी नाही का राज्या करायची.
आता काय आहे  तू विचारलासच आहेस म्हणून तुला सांगणे माझे कर्तव्य समजून थोडक्यात ती जागा कशासाठी मागतोय ते सांगतोच आहे.
ते काय आहे ना बाबासाहेब नावाचा आमचा(समस्त बहुजनांचा) एक बाप होता. आमचा बाप आमच्यासाठी खूप खूप झिझला, खूप लढला व शेवटी आमच्यासाठी लढता लढताच निसर्गात विलीन झाला. हा आमचा बाप जिथे राहात होता ना ती जागा म्हणजे दादर होय. म्हणून आम्ही सगळे त्या बापाची लेकरी त्या दादरला आमच्या बापाची जागीर समजतो... कळलं का? हो दादरला आम्ही आमच्या बापाची जागीर समजतो. मला एक सांग राज्या तुझ्याकए जागीर आहे का रे? छे छे... कुठली आहे जागीर तुझ्यासारख्या भिकारड्याकडे. हां पण काका आहे... हंम्म... अन त्या काकाच्या जागीरीवर नजर ठेवुण होतास, मला माहित आहे. ती मिळणार नाही हे कळल्यावर बाहेर पडलास. तूला काय कळणार बापाची जागीर काय असते ते. मग तिथे कुणाची मील असो की बील(बिल्डिंग) असो त्याच्याशी आम्हाला काही देणे घेणे नाही. आमच्या बापाची जागीर असल्यामूळे ती आमची...च... आहे. मग तुझ्या सारख्या कुत्र्यानी कितीही भुंकलं तरी आम्हाला त्याचं काही वाटत नाही. आम्ही आमच्या बापाच्या प्रती अत्यंत निष्ठावान आहोत तु तुझ्या बापाच्या.... अर्र.र्र.र्र... काकाच्या प्रति.... जाऊ दे राज्या....  मग काय आमच्या बापाच्या नावाचा आंतरराष्ट्रिय दर्जाचा स्मारक तिथे बांधण्याचा आम्ही सर्व लेकरानी संकल्प सोडला आहे. ज्याला तु बंगला समजत आहेस ना राज्या... अरे तो बंगला नव्हे... तो स्मारक होय स्मारक. त्याच काय ना... तु तुझ्या बाप जन्मी...  अर्र.र्र.र्र... काका जन्मी कधी स्मारक बांधलास का? नाही! हम्म... म्हणूनच.... म्हणूनच तुला माहित नाही.  तर काय आहे आम्ही तिथे बंगला नाही, तर आमच्या बापाचा स्मारक बांधणार आहोत. अन नुसतं स्मारक नाही बर का राज्या, तर जागतीक दर्जाचं स्मारक बांधणार आहोत. आता काय आहे ना... ते असणार आहे विटा-सिमेंटचच पण ती वास्तू राहण्यासाठी नसून तिथे बाबासाहेबांच्या आठवणी, कार्य व इतिहास याची माहिती देणार अनेक विभाग असतील. त्याला स्मारक म्हणतात.  तुझं काय तू राहतोस कृष्ण कुंजात...अरे रे... म्हणजे काय काय कृष्ण लिला चालत असतील तिथे तुच जाणे  म्हणून तुझा थोडासा गैरसमज झाला की असच काही तरी तिकडे इंदू मील मधे होणार. पण तस नाही राज्या ती आमच्या बापाच्या नावाने बांधली जाणारी एक पवित्र वास्तू असले.
काय आहे तुला कृष्ण कुंजातील ...लिलातून  कधी वेळ मिळालाच तर तिकडे एक चक्कर टाक म्हणजे तुला कळेल की सगळी लोकं तुझ्यासारखी लिला   बहाद्दुर नसून बापाच्या प्रती ईमानी व निष्टावानही असतात हे बघता व अनूभवता येईल. त्याचा तुला झालाच तर फायदाच होईल बरं का राज्या.... नुकसान अजिबात होणार नाही. आमच्या चैत्यभीमीत आलाच्या थोडाजरी तुझ्यावर परिणाम झाला ना तर तुझा काका आता मरायला टेकला आहे तो तरी किमान सुखानी मरेल शेवटच्या काही दिवसात तरी त्याला जरा बरे दिवस पाहायला मिळतील.
एका वाक्यात तुला एवढच सांगेन राज्या..... आपल्यासाठी जे झिजतात त्यांच्या प्रति निष्ठावान कसे असावे हे जर पहायचे असेल तर तू एकदा चैत्यभूमीत नक्की ये. अन जमल्यास त्या पवित्र कार्यावर मदत बिदत तुझ्यासार्ख्या बदमाशाकडुन नकोच आहे पण  किमान टिका तरी करु नकोस. आता हे समजेल ईतकी तुला अक्कल असेल या बाबत मी शासंकच आहे पण एक बौद्ध व्यक्ती म्हणून चांगल्या मनाने दोन शब्द सांगितले. बघ तुला कळतं का.
जयभीम.

मंगळवार, २१ ऑगस्ट, २०१२

पॅस्सीव्ह अराष्ट्रियवाद

या पेक्षा मोठा राष्ट्रद्रोह कोणता असेल

या वर्षिचा रमजान अनेक अर्थाने शापित रमजान ठरला आहे. ब्रह्मदेश आगीच्या लाटात ढवळून निघत होता तर ईशान्य भारतात कत्तलीच्या कत्तली चालू होत्या. वरुन हे सगळं बाहेर पडु नये म्हणून सरकारनी जमेल तितकी प्रकरणं दाबुन ठेवली. स्वत:ला पुरोगामी समजणा-या बहुतेक सर्व सामाजिक संस्था मूग गिळून बसल्या होत्या.  या देशात आंबेडकरवादी संघटना अत्यंत वेगवान हालचाली करुन रस्त्यावर उतात हे सर्वज्ञात आहे. पण उभा ईशान्य भारत जळताना एकही आंबेडकरी निळा झेंडा घेऊन रस्त्यावर उतरल्याचे दिसले नाही. म्हणजे आंबेडकरवाद्यांची हालचाल ही फक्त ब्राह्मणविरोधातच दिसते अन्य मुद्यांवर आंबेडकरावादी फार उदासिन आहेत हे जाहिर झाले. किंबहुन देशाचे काय व्हायचे ते होवो त्याच्याशी आम्हाला काही देणे घेणे नाही. आमचं भांडण ठरलेलं आहे मग नसते वाद उकरुन उकरुन आम्ही भांड्णं कारु असा एकंदरीत पवित्रा दिसतो. राष्ट्रप्रेम वगैरे अगदी दुय्यम झाले आहे. अंतर्गत वादावादीत आंबेडकरी समाज ईतका गुरफटून गेला की त्याला लढण्यासाठी मिळणारं स्वातंत्र्य या देशाच्या संविधानानी दिलं याचाही विसर पडलेला दिसतो. किंबहुना घुसखोरीचा परिणाम एक दिवस या संविधानाला घातक ठरेल याचाही कधी विचार आंबेडकरी लोकाना शिवत नाही याची कमाल वाटते.  बंगाल मार्गे घुसणा-यांकडे पुर्णपणे दुर्लक्ष करणारे आंबेडकरवादी उद्या देश परक्यांच्या हातात गेल्यास काय करतील? हे जर असच चालू राहिलं ना, तर ज्या संविधानामूळे रस्त्यावर उतरुन निदर्शने करण्याचा आधिकार आहे तो फार टिकणार नाही हे याद राखावे.  हा देशच जर उरला नाही तर संविधान व त्यानी दिलेले अधिकार तरी उरणार आहेत का?
आम्ही, आंबेडकरवादी, हिंदु आणि ब्राह्मनांचा द्वेष करण्याच्या नादात एक नवा अराष्ट्रीयवाद जन्मास घालत आहोत याची लाज वाटते. ईशान्यातीळ घुसखोरीवर भ्र शब्द न काढणे कशाचं द्योतक आहे? हा तर Passive सपोर्टच आहे. तिकडची घुसखोरी ईतक्या मुकाट्याने सहन करणारा आंबेडकरवादी ईतका बेजबाबदार कसा काय झाला? की आंबेकरवाद्याना असं वाटतय "मरु द्या आमचं काय जातय. ते बांग्लादेशी येऊन हिंदूचा नाश करतायेत... करु दया" असं वाटत असावं बहुतेक. हा प्रश्न मुळात हिंदू मुस्लिम प्रश्न नसून तो राष्ट्रद्रोही मुस्लिमांचा व घुसखोरांचा आहे हे समजून घेतले पाहिजे.

भीतीने गावाकडे परतणारे ईशान्य भारतीय
कोण आहेत ईशान्य भारतीय? ते आमचे बांधव नाहीत का? की ते हिंदू आहेत म्हणून आंबेडकरवाद्याना हायसं वाटत आहे? बांग्लादेशी जेंव्हा घुसतात तेंव्हा त्याचा फटका असाम मधिल दलिताना बसत नसेल का? नक्कीच बसतो. त्यांचा धर्म कोणताही असो पण ते आमचे बांधव आहेत असा विचार का येत नाही आमच्या(आंबेडकरवाद्यांच्या) मनात?. अंतर्गत वाद असतीलही, याचा अर्थ बाहेरच्यांची घुसखोरी खपवून घ्यायची का? ती खपवून घेणे म्हणजे अराष्ट्रियवाद नव्हे का? या देशावर कुठल्याही मुस्लिमापेक्शा ईशान्य भारतीय नागरीक जास्त प्रेम करतो हे मोठ्या आत्मविश्वासाने सांगता येईल. एवढा आत्मविश्वास हजारो वर्षा पासून ईथे राहणा-या एखाद्या मुस्लिमा बद्दल नक्कीच दाखविता येणार नाही. १९४० मधे हा विश्वास बाबासाहेबानाही वाटत नव्हता. “Thoughts on Pakistan”  ग्रंथात बाबासाहेब सुद्धा म्हणतात की भारतीय सैन्यात खदखदणार मुस्लिम आमचा रक्षक म्हणून उभा करण्यापेक्षा त्याना स्वतंत्र देश देऊन टाका व सीमेच्या पार उभा करा. त्यामूळे किमान कुणाशी लढावं हे ठरवताना गल्लत होणार नाही. अशा अर्थाचं लिखान बाबासाहेबानी करुन ठेवलं ते उगीच नव्हे.
रजा अकादमीनी मुंबईत केवढा घोळ घातला. आठवले ते गवई (ज्यांची नावं घ्यायला मला अजिबात आवडत नाही. मी शक्य तो ही नावं माझ्या ब्लोगवर येऊ नये याची नेहमीच काळजी घेतो) अनेक जण मुंबईत होते पण एकानेही निषेध नोंदविणारा साधा मोर्चा तर सोडाच पण दोन शब्दही बोलले नाहीत. काल रमजान साजरा करताना मोठ्या तो-यात फिरणारे मुस्लिम व त्याना शुभेच्छा देणारे रस्तोतस्तीचे बॅनर पाहून मन हळहळलं. का तर काल ईकडॆ ईदा-ईदी चालू असताना तिकडे चेन्नई, बंगलूर, हैद्राबाद व संपुर्ण भारत भरातून ईशान्य भारतीय हजारोच्या लोंढ्यानी गावाकडे परतत होते. कोणी घडवुन आणलं हे सगळं? ज्यानी कुणी घडविलं त्याच्या मागे आमच्या राजकारण्याची उदासिन वृत्ती ही Passively हातभारच लावत आली आहे. प्रचंड तणावात असलेल्या बिचा-या आसामी बांधवाना उगीच त्याना गोंजारल्यासारखे करुन राजकारणी लोकं ईफ्तार पार्ट्यावर तुटून पडले. नसत्या केल्या ईफ्तार पार्ट्या या वर्षी तर काय हे मेले असते का?  उभा ईशान्य अशांततेत असताना व अर्धे देशबांधव भयभीम होऊन गावाकडे रवाना होत असताना शुभेच्छांचे बॅनरं लावताना लाजा कशा नाही वाटल्या या राजकारण्याना.
घुसखोरी करणा-या मुस्लिमांच्या वोट साठी कुठल्या पातळीवर जाणार आहेत आपले राजकारणी कळत नाही. महागाई वाढते, रोजगार मिळत नाही, हे सगळं घडण्यामागे घुसखोरीचा वाटा नाही का? नक्कीच आहे.  पाकिस्तान जेंव्हा मॅच जिंकते तेंव्हा फटाके वाजविणा-या धरुन वाजविलं असतं तर त्याचा धसका घेऊन पुढचे अनेक अनर्थ टळले असते. पण त्याना म्हटलं वाजवा... वाजवा... काही होत नाही वाजवा. मग काय, त्यानी वाजवलं आमच्या ईशान्यातल्या बांधवाना. तेवढ्यावर न थांबता रजा अकादमीनी मुंबईतल्या पोलिस-पोलिसीनीनाही वाजवलं. राजकारण्यांची स्वार्थबुद्धी  व सामाजीक संघटनांची सूळ भावना नि पुर्वग्रह दुषीत भाव यातून जे जन्मास येत आहे तो एक नवा अराष्टीयवाद  नाही का? हा अराष्ट्रीय़वाद एक दिवस असा घात करेल की नंतर सावरता सावरणार नाही.
शेजारच्याचे घर जळताना शांत बसून पाहण्याची विकृत मनोवृत्ती आज पर्यंत नेहमीच समाजाला व राष्ट्राला घातक ठरली आहे. आता ही वृत्ती टाकून दिली पाहिजे. राजकारण्याना जनतेनी जाब विचारला पाहिजे नि वेळ प्रसंगी अत्यंत कठोर बनत दबाव निर्माण करत सरकारला निर्णायक पाऊल उचलायला भाग पाडले पाहिजे. त्याच बरोबर ब्राह्मण द्वेषानी बुरसटलेल्या आंबेडकरी संघटनाना बाबासाहेबांच्या सच्चा लेकरानी ठणकावले पाहिजे. मुस्लिमांसोबत बसून बिर्यानी खाता खाता त्या रजा अकादमी सारख्याना आवर घालण्याचे सल्लेही दिले पाहिजे. तेंव्हाच हा देश वाचेल व बाबासाहेबांचे संविधानही.
हे सगळं न करता आंबेडकरवादी संघटना बघ्याची भूमिका घेत आहेत. साधा निषेध नोंदविणे तर सोडाच पण ईथला मुस्लिम दुखावू नये म्हणून तिथल्या(बांगलादेशी/पाकिस्तानी) मुस्लिमांच्या घुसखो-यावर मौन बाळगूण आहेत. या भूमिकेला माझ्या शब्दात सांगायचे तर आंबेडकरवाद्यांचा पॅस्सिव्ह अराष्टियवाद असेच म्हणावे लागेल.

हेच ते वादग्रस्त व्यंगचित्र...

शंकर नावाच्या कोणी हरामखोरानी काढलेले हेच ते वादग्रस्त व्यंगचित्र. बाबासाहेबांवर चिखलफेक करण्यास सदैव सज्ज असलेल्या मनूवाद्यानी संधी मिळेल तेंव्हा बाबासाहेबांची बदनामी केली अन स्वत:ला विचारवंत समजणा-यानी मनुवादाला हळूवारपणे उचलुन धरले. तरी भीम सैनिकानी वेळोवेळी मनुवाद्यांचे डाव हाणून पाडले. वेळ प्रसंगी रस्त्यावर उतरुन मोर्चे काढले. मंत्र्या संत्र्याना घेराव घालत कधी रास्ता रोको तर कधी धरणे आंदोलने देत बाबासाहेबांच्या लेकरानी प्रत्येक वेळी लढा दिला. नुकताच दिलेला लढा म्हणजे बाबासाहेबांचे व्यंगचित्र छापणा-यांचा बंदोबस्त करत शालेय अभ्यासक्रमातून तो भाग वगळायला सरकारला भाग पाडले. अन त्यानंतर लगेच घेतलेल्या The Greatest Indian After Gandhi  च्या पोल मधे बाबासाहेब भारताचे ग्रेटेस्ट इंडीयन ठरले. पण त्यातील आफ्टर गांधी मात्र खटकून जाते. असो.
मागच्या आठवड्यातील आऊटलूकनी अख्ख एडीशन बाबासाहेबांवर काढलं आहे. त्यात त्यानी हळूच त्या वादग्रस्त व्यंगचित्राची बाजू कशी उचलून धरली ते खालील दुव्यावर नक्की वाचा.